人倫與禮制 · 釋親
稱謂與倫常：稱謂如何寫出一個講尊卑的社會
叫法即秩序
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〈釋親〉不只是詞典，它用稱謂把「誰該敬、誰該親」寫了出來——稱謂本身就是禮的秩序。
閱讀啟示
一個組織的「稱呼方式」，往往暴露它的權力與親疏結構。
一、原文職掌
「父之考爲王父，父之妣爲王母。王父之考爲曾祖王父，王父之妣爲曾祖王母。」《爾雅·釋親》
這條把父系向上數到曾祖。每一代都有定稱，定稱本身就標出輩分與尊卑——你怎麼叫一個人，就等於把他在家族裡的位置說清楚了。
二、輩分即稱謂
| 輩分 | 男稱 | 女稱 |
|---|---|---|
| 父 | 考 | 妣 |
| 祖父 | 王父 | 王母 |
| 曾祖 | 曾祖王父 | 曾祖王母 |
三、稱謂定位三步
古書裡遇到一個親屬稱呼，這樣定位：
定輩
他是哪一輩
分男女
男稱或女稱
歸黨
父黨／母黨／妻黨
四、稱謂即禮
古人見面先正稱謂，因爲稱謂決定了該用的禮數。
今天職場的頭銜、稱呼，也是同一套邏輯的遺留。
五、現代對應
現代雖不再嚴分九族，但親屬稱謂仍是法律（繼承、服制）的基礎。
職場頭銜、學術稱謂，本質都是「關係定位」。
六、政策啟示
POLICY INSIGHT
叫法即結構
稱謂系統透露組織的親疏與權力。
新團隊上線，先統一稱呼，能減少許多誤會。
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